MOTIF HIAS POHON HAYAT PADA NISAN-NISAN DI BARUS
Article Sidebar
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
Main Article Content
Abstract
Barus yang telah dikenal jauh sebelum ekspansi/kolonialisasi Eropa di Nusantara memiliki jejak peninggalan lama berupa nisan-nisan Islam. Motif hias pohon hayat merupakan salah satu ornamen yang banyak digunakan pada nisan-nisan tersebut. Adapun pohon hayat sendiri merupakan motif hias simbolik yang bersifat universal di Nusantara. Dengan metode observasi dan komparatif, tulisan ini akan mencoba menjawab latar belakang penggunaan motif hias pohon hayat pada nisan-nisan di Barus. Setelah diperbandingkan dengan konsep-konsep pohon hayat yang berlaku di Nusantara, maka ditarik kesimpulan bahwa penggunaan motif hias pohon hayat pada nisan-nisan di Barus menunjukkan terjadinya proses pembauran budaya antara budaya pra-Islam dengan budaya Islam. Selain bersifat dekoratif, motif pohon hayat pada nisan-nisan di Barus mengandung makna simbolik kehidupan setelah kematian.
Downloads
Article Details
References
Guillot, Claude (ed.). 2014. Lobu Tua Sejarah Awal Barus. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia; École francaise d’Extreme-Orient; Pusat Arkeologi Nasional.
Koentjaraningrat. 1981. Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta: Aksara Baru
--------------- 1985. Kebudayaan, Mentalitas, dan Pembangunan. Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Latif, Umar. 2016 “Konsep Mati dan Hidup Dalam Islam (Pemahaman Berdasarkan Konsep Eskatologis1)” Jurnal Al-Bayan / Vol. 22 No. 34 Juli - Desember 2016. Banda Aceh: Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Ar-Raniry Banda Aceh. Hal 27-38.
Medley, Margaret. 1977. A Handbook Of Chinese Art. Singapore: Graham Brash
Muhajirin. 2010 “Dari Pohon Hayat Sampai Gunungan Wayang Kulit Purwa (Sebuah Fenomena Transformasi Budaya)” Imaji Jurnal Seni dan Pendidikan Seni Fakultas Bahasa Seni Universitas Negeri Yogyakarta Indonesia Vol.8, No. 1, Februari 2010. Hal: 33-51
Ratnawati, LD. 1989. “Variasi Relief Kalpataru pada Candi Prambanan” Proceding Pertemuan Ilmiah Arkeologi V, 4-7 Juli 1989. Yogyakarta: Ikatan Ahli Arkeologi Indonesia.
Rawson, Philip. 1973. The Art of Tantra. London
Zoetmulder, P.J. 2006. Kamus Jawa Kuna Indonesia. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama
Website:
http://elib.unikom.ac.id/files/disk1/662/jbptunikompp-gdl-leomarisco-33084-11-unikom_l-i.pdf diakses 30 April 2018
http://melayuonline.com/ind/culture/dig/2534 diakses 3 maret 2018
https://opopz.wordpress.com/ 2010/09/18 diakses pada 2 Juli 2018
https://commons.m.wikimedia.org) diakses pada 2 september 2018
http://dajakbooven.blogspot.co.id/2009/09/normal-0-false-false-false-en-un-us-x-none.html) diakses pada 7 Agustus 2018
http:/www.KonsultasiSyariah.com diakses pada 2 Juli 2018
http://tafsirq.com diakses pada 2 Juli 2018 Raja pamusuk di Desa Gunung Tua Julu (Padang Lawas Utara): Mohammad Tahtim Harahap bergelar Baginda Oloan Muda (40 th-petani).