Situs Arjuna Metapa Di Gianyar, Bali: Sebuah Patirthan?
Main Article Content
Abstract
Every archaeological remain is always found in context with certain space and building architecture. This is also the case with the archaeological finds at the site of Arjuna Metapa at Pejeng Village in Gianyar, Bali. Uncovering a holy bathing place is the focus of this research, which is based on supporting data in form of archaeological data found within the location. The methods being used to solve the problem are divided into two: data collection and data analyses. Data collecting involves surface survey, bibliographical study, and interviews, while data analyses include qualitative-artifactual analysis, comparative and correlation analysis, location/spatial analysis, and physical traces analysis. Data obtained from research and analyses reveal that the Arjuna Metapa Site was a patirthan (holy bathing place) with water spouts, indicated by two spouted statues on Arjuna Metapa pedestal, which are meditating Arjuna spouted statue and angel spouted statue. Supporting data in form of an angel statue, which has similar form and size, was also found at the Village Temple (Pura Desa) of Bedulu. Oral tradition also mentions that the area was known by the name of Uma Telaga and is believed to be a rice field that was previously a lake or bathing place. This is confirmed by the discovery of Air Tiga inscription in that location. The name Air Tiga (air means water and tiga means three) is probably refer to the number of statues found in that location, which is one meditating Arjuna spouted statue and two angels spouted statues.
Downloads
Download data is not yet available.
Article Details
How to Cite
Titasari, Coleta Palupi, and Rochtri Agung Bawono. 2017. “Situs Arjuna Metapa Di Gianyar, Bali: Sebuah Patirthan?”. Berkala Arkeologi Sangkhakala 18 (2). Medan, Indonesia, 95-109. https://doi.org/10.24832/sba.v18i2.11.
References
Armini, I Gusti Ayu. 1981.”Kekunaan di Kompleks Arjuna Metapa di Pejeng”. Skripsi. Fakultas Sastra Universitas Udayana.
Bosch, F.D.K. 1961. “The Relief Bathing Place Jalatunda & The Last of Pandavas” Selected Studies in Indonesian Archaeology. The Hugue: Martinus Nijhoff.
Budiutomo, Bambang. 1988. “Pertanian Persawahan dan Pengaruhnya terhadap Pola Pemukiman pada masyarakat Jawa Kuno di Daerah Kedu”. Diskusi Ilmiah Arkeologi IV. Jakarta: Ikatan Ahli Arkeologi Indonesia.
Goris, R. 1974. Sekte-sekte di Bali. Terjemahan. Jakarta: Bhatara.
Kartoatmodjo, Sukarto. 1983. Arti Air Penghidupan dalam Masyarakat Jawa: Seri penerbitan Proyek javanologi No.2 Tahun ke-1. Proyek Javanologi . Yogyakarta.
Kempers, A.J. Bernet. 1991. Monumental Bali: Introduction to Balinese Archaeology & Guide to The Monuments. Singapura: Periplus.
Mardiwarsito, L. 1990. Kamus Jawa Kuno (Kawi) – Indonesia. Ende: Penerbit Nusa Indah.
Mulyana, Slamet. 1983. Pemugaran Prasada Leluhur Majapahit. Jakarta: Inti Idayu Press.
Munandar, Agus Aris. 1999. Pelebahan Upaya Pemberian Makna pada Pura Bali Abad 14-19 M. Disertasi. Jakarta: Universitas Indonesia.
Mundardjito. 1984. “Pola Pusat Upacara di Situs Muara Jambi” Makalah lepas dalam Rapat Evaluasi Hasil Penelitian Arkeologi II. Cisarua 5 Oktober 1984.
Mundardjito. 1993. “Pertimbangan Ekologis Dalam Penempatan Situs Masa Hindu Budha di Daerah Yogyakarta: Kajian Arkeologi Ruang Skala Makro”. Disertasi. Jakarta: Universitas Indonesia.
Mundardjito. 2002. Pertimbanan Ekologis Penempatan Situs Masa Hindu Budha di Daerah Yogyakarta. Wedatama Widya Sastra dan Ecole Francaise d’Exreme-Orient. Jakarta.
Prajudi, Rahardian. 1999. ”Kajian Tipo-Morfologi Arsitektur Candi di Jawa”. Tesis. Jakarta: Universitas Indonesia.
Putra, Gst. Agung Gde. 1980. Cudamani, Alat-alat Upacara. Denpasar: Perc. Bali (offset).
Rahardjo, Supratikno. 2002. Peradaban Jawa: Dinamika Politik, Agama, dan Ekonomi Jawa Kuno. Jakarta: Komunitas Bambu.
Santiko, Hariani. 1996. Seni Bangunan Sakral Masa Hindu-Budha di Indonesia (Abad VIII-XV): Analisis Arsitektur dan Makna Simbolik. Pidato Pengukuhan Jabatan Guru Besar Madya pada Fakultas Sastra Universitas Indonesia.
Sastroamidjoyo, A. Seno. 1962. Dewa Ruci (dengan arti filsafatnya). Jakarta: Kanti.
Srijaya, I Wayan. 1996. “Pola Persebaran Situs Keagamaan Masa Hindu-Buda di Kabupaten Gianyar, Bali: Suatu Kajian Ekologi”. Tesis. Jakarta: Universitas Indonesia.
Titasari, Coleta Palupi, Kristiawan, dan Rochtri Agung Bawono. 2008. “Analisis Pemanfaatan Ruang Pada Situs-Situs Purbakala Di Daerah Aliran Sungai (DAS) Pakerisan Kabupaten Gianyar Bali”. Laporan Penelitian. Denpasar: Universitas Udayana.
Titib, I Made. 2001.Teologi dan Simbol-simbol dalam Agama Hindu. Surabaya: Paramita.
Wiguna, I G N Tara.1981. “Prasasti Bedulu”. Skripsi. Jakarta: Universitas Indonesia.
Wiguna, I G N Tara. 1991. “Prasasti Air Tiga (Suatu Kajian Epigrafi)”. Laporan Penelitian. Denpasar: Universitas Udayana.
Zoetmulder, P.J. 1995. Kamus Jawa Kuno – Indonesia Jilid II. Penerjemah: Darusuprapta & Sumarti Suprayitna. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Bosch, F.D.K. 1961. “The Relief Bathing Place Jalatunda & The Last of Pandavas” Selected Studies in Indonesian Archaeology. The Hugue: Martinus Nijhoff.
Budiutomo, Bambang. 1988. “Pertanian Persawahan dan Pengaruhnya terhadap Pola Pemukiman pada masyarakat Jawa Kuno di Daerah Kedu”. Diskusi Ilmiah Arkeologi IV. Jakarta: Ikatan Ahli Arkeologi Indonesia.
Goris, R. 1974. Sekte-sekte di Bali. Terjemahan. Jakarta: Bhatara.
Kartoatmodjo, Sukarto. 1983. Arti Air Penghidupan dalam Masyarakat Jawa: Seri penerbitan Proyek javanologi No.2 Tahun ke-1. Proyek Javanologi . Yogyakarta.
Kempers, A.J. Bernet. 1991. Monumental Bali: Introduction to Balinese Archaeology & Guide to The Monuments. Singapura: Periplus.
Mardiwarsito, L. 1990. Kamus Jawa Kuno (Kawi) – Indonesia. Ende: Penerbit Nusa Indah.
Mulyana, Slamet. 1983. Pemugaran Prasada Leluhur Majapahit. Jakarta: Inti Idayu Press.
Munandar, Agus Aris. 1999. Pelebahan Upaya Pemberian Makna pada Pura Bali Abad 14-19 M. Disertasi. Jakarta: Universitas Indonesia.
Mundardjito. 1984. “Pola Pusat Upacara di Situs Muara Jambi” Makalah lepas dalam Rapat Evaluasi Hasil Penelitian Arkeologi II. Cisarua 5 Oktober 1984.
Mundardjito. 1993. “Pertimbangan Ekologis Dalam Penempatan Situs Masa Hindu Budha di Daerah Yogyakarta: Kajian Arkeologi Ruang Skala Makro”. Disertasi. Jakarta: Universitas Indonesia.
Mundardjito. 2002. Pertimbanan Ekologis Penempatan Situs Masa Hindu Budha di Daerah Yogyakarta. Wedatama Widya Sastra dan Ecole Francaise d’Exreme-Orient. Jakarta.
Prajudi, Rahardian. 1999. ”Kajian Tipo-Morfologi Arsitektur Candi di Jawa”. Tesis. Jakarta: Universitas Indonesia.
Putra, Gst. Agung Gde. 1980. Cudamani, Alat-alat Upacara. Denpasar: Perc. Bali (offset).
Rahardjo, Supratikno. 2002. Peradaban Jawa: Dinamika Politik, Agama, dan Ekonomi Jawa Kuno. Jakarta: Komunitas Bambu.
Santiko, Hariani. 1996. Seni Bangunan Sakral Masa Hindu-Budha di Indonesia (Abad VIII-XV): Analisis Arsitektur dan Makna Simbolik. Pidato Pengukuhan Jabatan Guru Besar Madya pada Fakultas Sastra Universitas Indonesia.
Sastroamidjoyo, A. Seno. 1962. Dewa Ruci (dengan arti filsafatnya). Jakarta: Kanti.
Srijaya, I Wayan. 1996. “Pola Persebaran Situs Keagamaan Masa Hindu-Buda di Kabupaten Gianyar, Bali: Suatu Kajian Ekologi”. Tesis. Jakarta: Universitas Indonesia.
Titasari, Coleta Palupi, Kristiawan, dan Rochtri Agung Bawono. 2008. “Analisis Pemanfaatan Ruang Pada Situs-Situs Purbakala Di Daerah Aliran Sungai (DAS) Pakerisan Kabupaten Gianyar Bali”. Laporan Penelitian. Denpasar: Universitas Udayana.
Titib, I Made. 2001.Teologi dan Simbol-simbol dalam Agama Hindu. Surabaya: Paramita.
Wiguna, I G N Tara.1981. “Prasasti Bedulu”. Skripsi. Jakarta: Universitas Indonesia.
Wiguna, I G N Tara. 1991. “Prasasti Air Tiga (Suatu Kajian Epigrafi)”. Laporan Penelitian. Denpasar: Universitas Udayana.
Zoetmulder, P.J. 1995. Kamus Jawa Kuno – Indonesia Jilid II. Penerjemah: Darusuprapta & Sumarti Suprayitna. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.